تقدم اليوم الدكتور محمد حبيب باستقالته من جميع مناصبه داخل جماعة الإخوان المسلمين وربما يكون هذا الحدث هو الأبرز داخل الجماعة عقب الانتخابات التى تمت مؤخرا لاختيار أعضاء مكتب الإرشاد والتى استبعد فيها الدكتور "حبيب" ويكون يوم 31/12/2009 وكأن الدكتور حبيب أراد أن يختم عام 2009 باستقالته التى ستكون حديث الإعلام فى الأيام القادمة لا سيما وأنه واكب الذكرى الأولى للحرب على غزة .
قد يندهش البعض من المواطنين حينما يسمع أن وزيرا من الوزراء قد سب أوشتم فلانا،وقد تزداد الدهشة حينما يكون السباب والشتائم تحت قبة البرلمان،والوزير فى مصر أو المحافظ مرهون بقائه بالواسطة التى تحميه فى الوزارة،وهذا ليس كلامى بل هو كلام الدكتور "توفيق عكاشة" مقدم برنامج "مصر اليوم" على قناة الفراعين فى سياق حديثه عن محافظ الجيزة وعدم اهتمامه بالفقراء بعدما شاهد تقريرا أعدته القناة وناشد "عكاشة" الرئيس مبارك بإقالة المحافظ وقال بالحرف الواحد "مئعدينه ليه لأنه ليه واسطة .. المحافظ بتاع القاهرة له واسطة،والنبى أنا بأناشد الواسطة بتاع محافظ القاهرة انت عملتيله الواجب وحطتيه محافظ فى العاصمة وانت كده يا ست الواسطة عملتى اللى عليكى فعشان خاطرى يا ست الواسطة ارفعى ايدك يا ست الواسطة عن محافظ القاهرة خليهم يمشّوه ويرحمونا منه علشان ده دى العاصمة " وأرجع عكاشة سبب وجود محافظ القاهرة للآن حيث قال "إنما محافظ القاهرة موجود علشان لسة واسطته موجودة" وكلام الدكتور "عكاشة" ليس كلاما فى الهواء فهو أحد قيادات الحزب الوطنى وعضو لجنة السياسات وحينما يقول كلاما مثل هذا فهو أدرى وأعلم ببواطن أمور ودهاليز النظام من الداخل،وهذا يجعلنا نسأل هل وزير المالية له واسطة تجعله يستمر فى وزارته بعد أن خرجت منه ألفاظ تهين المواطن المصرى سواء قال: "أطلع دين اللى خلفوهم" قاصدا الملاك أو قال " أطلع روحهم" وهذا النائب الذى شتم الناس بألفاظ قبيحة حين قال" "ولاد الوسخة" مع الاعتذار لجميع السادة القراء على تلك المصطلحات الشوارعية فهل سيتم إقالة السيد وزير المالية كم تم إقالة السيد وزير الداخلية الأسبق المرحوم "زكى بدر" حينما وصلته رسالة وهو فى سيارته متجها إلى الإسكندرية كان نصها: عد إلى بيتك أنت لم تعد وزيرا للداخلية" وجاءت تلك الإقالة لزكى بدر عقب تسريب شريط سجل له وهو فى لقاء مع ضباط المعهد الدوبلوماسى بمحافظة القليوبية الذى صب فيه اللعنات على الوزراء زملائه وعلى القيادات السياسية والإخوان وأحزاب المعارضة ووصفهم بأوصاف بذيئة ونشر هذا السب والقذف فى جريدة الشعب الناطقة بلسان حزب العمل وقبلها ذهب الزعيمان المصريان الوطنيان إبراهيم باشا شكرى رئيس حزب العمل وفؤاد باشا سراج الدين رئيس حزب الوفد إلى الرئيس مبارك وأسمعهاه ما قاله "زكى بدر" وبعدها تمت إقالته ولم تكن تلك الشتائم فى مجلس الشعب كانت فى لقاء فى سرادق تسلل إليه أحد صحفى جريدة الشعب وسجل اللقاء الذى كان به قذائف وسيل من الشتائم وأوصاف تدل على شخصية قائله ومعلوم أن زكى بدر تولى قيادة الداخلية من "1986-1990" كادت مصر أن تتحول إلى صراع بين الشعب والنظام بسبب هذا الوزير،وإذا كان الرئيس مبارك قد أقال وزير داخليته فى موضوع خارج مجلس الشعب فمن باب أولى أن يتم إقالة ومحاكمة من أهانوا الشعب الذى انتخبهم ليدافعوا عنه تحت قبة البرلمان لا ليهينوه وفى قلب مجلس الأمة..أين حمرة الخجل؟ أم أن السيد وزير المالية له واسطة وما زالت موجودة؟ نريد أن نعرف كيف تدار الأمور فى مصر ؟
ناقل الكفر ليس بكافر وما نقله الأستاذ مصطفى بكرى سواء ما سمعه أو مانقله عن الصحف نشكره عليه لأنه وضح للشعب كيف يكون الحوار داخل مجلس الشعب فتحية للنائب مصطفى بكرى ولصحفى جريدة المصرى اليوم .
بغض النظر عن النواب الذين تلفظوا بألفاظ يعاقب عليها الشرع والقانون تحت قبة البرلمان،والظروف التى قيلت فيها أو خرجت فيها تلك الألفاظ فهما كانت الأسباب لا يمكن لوزير أو نائب يمثل الأمة ويعتبر قدوة للمواطنين أن يخرج منه ألفاظ أقل ما يقال عنها أنها منافية للآداب العامة،وإن كنت أرى أن تلك الألفاظ هى عنوان رئيسى للوضع السئ للحكومة والمجلس،وقد يقول قائل:أنه هؤلا بشر ولهم الحق أن يخطئوا كما يخطأ الناس،ونحن نقول أيضا أن على المخطئ أن يحاسب بغض النظر عن منصبه أو موقعه فالقانون فوق الجميع وإلا فهذا تصريح وتشريع لإباحة الشتائم وزيادة تداولها وجعلها لغة الحوار بدلا من لغة التفاهم بين المواطنين،الغريب فى الأمر أننا نسمع من هؤلاء حكم ومواعظ حينما يتحدثون للشباب ويطلبون منهم عدم التهور والتحلى بالأخلاق كيف نطلب من الشباب أن يكون متزنا وبعض مشرّعيهم لا يلتزمون بأدنى أساليب الحوار، أكاد لا أصدق ما نقله النائب المحترم الأستاذ مصطفى بكرى ما قيل من أحد النواب،وإذا كان قد حدث فبذلك يكون المجلس قد فقد هيبته وعليه نطالب من بيده حل مجلس الشعب أن يصدر قرارا بحله أو رفع الحصانة عن نواب الشتائم والأحذية ومنعهم من الترشح مرة أخرى على الأقل ليكونوا عبرة لأى عضو فى المستقبل وإلا فلن يصدقكم أحد بعد اليوم،فمثل هؤلاء الأعضاء لن يقدموا خدمة للوطن أو المواطنين،وقد يقول قائل أيضا: "المجلس سينتهى بعد أقل من سنة" أقول: إن حله بعد تلك الشتائم لهو أكبر رادع لكل من تسول له نفسه أن يخرج تلك الألفاظ التى نقلها النائب "مصطفى بكرى" وأحد صحفى المصرى اليوم وستحسب لمن يتخذ هذا القرار الجرئ ونحمد الله أن الجلسة لم تصور إعلاميا وإلا كنّا سنكون "فُُرجة" للعالم .
أدباء من محافظات الدلتا يناقشون كتاب "فن ساد" للأديب الكبير محمد نشأت الشريف
الأديب الكبير نشأت الشريف وعن يساره أ.د - يسرى العزب ،والأديب محمد العزونى
الأدباء يلتفون حول الأديب الكبير محمد نشأت الشريف
بعض إصدارت اتحاد كتاب مصر فرع وسط الدلتا بطنطا
فى أمسية ثقافية حضرها كوكبة من الأدباء أتوا من محافظات المنوفية والدقهلية وبعض أدباء محافظة الغربية حيث أقام اتحاد كتّاب مصر فرع "وسط الدلتا" بطنطا ندوة تم فيها مناقشة كتاب: "فن ساد" للأديب الكبير الأستاذ "نشأت الشريف"بحضور الأستاذ الدكتور والناقد الكبير "يسرى العزب" أستاذ الأدب العربى كلية الآداب جامعة بنها،وقد أدار الندوة الأديب وعضو مجلس إدارة اتحاد كتاب وسط الدلتا الأستاذ محمد العزونى وقد بدأ الأديب الكبير "نشأت الشريف" بشرح أسباب تأليف هذا الكتاب،ولماذا جعله بهذا العنوان "فن ساد" ومن عنوان الكتاب يتضح أن صاحبه كادر سياسى وبالفعل هو أحد قيادى حزب العمل بالمحلة الكبرى،وكان ملفتا للنظر بداية الأستاذ الدكتور يسرى العزب عندما بدأ حديثه عن عنوان الكتاب وشكل كتابته بوضع حرف الـ"ن" فى المنتصف ثم بعد ذلك قام بعض الشعراء الذين حضروا المناقشة بمداخلات نقدية أشادوا فيها بالكاتب والكتاب ومن بين هؤلاء الشعراء الأستاذ الشاعر سعيد عاشور الذى قال كنت أستغرب على الذين يتشاجرون من الكتاب والشعراء على نقطة هنا أو هناك لكن بعد مقابلتى للأديب الكبير نشأت الشريف أحببت اللغة العربية ،وقد تحدث الأستاذ الشاعر عزت عبدالعال الذى قال كنت أقبّل يد الأستاذ نشأت كلما قابلته محبة منى له،ثم تحدث القاص الأستاذ فخرى أبو شليب ،والأستاذ إيهاب الوردانى وهو عضو مجلس إدارة اتحاد كتاب وسط الدلتا والأستاذ مرسى البدوى والأستاذ على شيحة الذى ألقى بقصيدة عن رغيف العيش وقد أهداها إلى مدونة لقمة عيش وقد تحدثت الأستاذة الشاعرة هانم الفضالى من زفتى والأستاذ خميس عطية ورجب حسين وعز الدين خلاف ومن الشعراء الشبان الشاعر محمد زهران الذى يبهرك بثقافته الشعرية وأدائه اللغوى ،وقد حضر اللقاء المدون محمد الوكيل وأعتذر له بشدة لأنى وصفته بالناشط السياسى وقد نفى ذلك فكان لزاما علىّ أن أعتذر له،والأستاذ محمد الوكيل من الشخصيات التى تجذبك بأدبها الجم وثقافته العالية .
الأستاذ عادل عصمت فى حوار مع الأستاذ فخرى أبو شليب
المدون محمد الوكيل يستمع بإنصات إلى المنصة
الأديب الكبير "نشأت الشريف" يتوسط ابنى شقيقتيه كمال البدراوى على يمينه وصبرى حلمى علىيساره وفى أقصى اليسار شاعر طنطا سعيد عاشور
جانب من الحضور
صورة لبعض الذين تحدثوا
الحق أقول فى كل مرة أذهب فيها إلى اتحاد كتاب مصر فرع وسط الدلتا أستفيد منه كثيرا على المستوى الثقافى والأدبى فالوقت الذى يقضيه الفرد هناك يشعر أنه فى عالم آخر بعيدا عن صخب الحياة فقد يقابلك شاعر بالفصحى وآخر بالعامية وكاتب رواية وقاص وما أجملهم وهم يتشاجرون على العروض والقوافى مشاجرات ظريفة ومفيدة سيد الموقف فيها يكون المتمكن "لغويا" من شيوخهم وشبابهم وشاعراتهن،وبصدق أقول هناك مجلس إدارة مثقف وواع ولا يبخل على أحد ذهب ليعرف برامجهم ومواقيتها ولمن يرغي فى الذهاب إلى هناك للاستمتاع باللغة العربية فلا يتأخر وسيرى هناك أناس أفاضل ولولا أن هناك مجلس إدارة مثقف لما وجدنا فيه هذا الاهتمام والفضل يرجع لله ثم لمجلس الإدارة الذى يتكون من:
1 - الأستاذ - فاروق خلف .
2 - الأستاذ - محمد العزونى .
3 - الأستاذ - إيهاب الوردانى .
4 - الأستاذ - شريف رزق .
5 - الأستاذ - عادل عصمت .
ونحيطكم علما بأن يوم الأربعاء 30/12/2009 عرض سينمائى يقدمه الأستاذ بهاء أنور حسب النشرة الشهرية التى يصدرها الاتحاد.
عنوان المقر بطنطا :
طنطا 5 شارع عبدالحليم محمودمتفرع من عمر بن عبدالعزيز أمام مستشفى الجامعة
كنت فى حلقة نقاشية حول انتخابات مجلس الشعب فى الإسماعيلية نظمته كلية الاقتصاد والعلوم السياسة،وكان من بين الانتقادات والسلبيات التى تشوب العملية الانتخابية هو استخدام الشعارات الدينية فى الحملات الدعائية للمرشحين وبالتأكيد المقصود بذلك هو شعار "الإسلام هو الحل" وكنت قد اعترضت على أن يكون هذا ضمن السلبيات مبررا ذلك بأن أول من يستخدم الدين فى حملته الانتخابية هو الحزب الحاكم بجعل القنوات الفضائية الدينية تهاجم الأحزاب السياسية والجماعات الإسلامية وبخاصة جماعة الإخوان المسلمين،ولقد تعجبت كثيرا من الحلقة التى بثتها قناة "الرحمة" مساء الثلاثاء 22/12/2009 التى كانت تحت عنوان "تلبيس إبليس على الخوارج والتكفريين" وقام موقع قناة الرحمة بتحميل الحلقة وهذا هو رابطها لمن أراد أن يسمعها كاملة اضغط هنا فالحقيقة صدمت لما سمعته من فضيلة الشيخ "محمد عبدالمالك الزغبى" الذى أكن له كل التقدير والاحترام لكنه حرض النظام صراحة بقتل معارضيه وخلط بين الأحزاب السياسية والجماعات الإسلامية وبين الخوارج الذين لا وجود لهم الآن،وبذلك قد خرج عن عنوان الحلقة بعض الشئ لمجاملة "ولى الأمر" - حيث يحلو له هذا الوصف لهؤلاء الحكام الطغاة فى الدول العربية - على حساب الأحزاب السياسية فعنوان الحلقة عن الخوارج،فما دخل الأحزاب السياسية فى الموضوع؟والأدلة التى ساقها هل هى أدلة لا صلة لها بالأحزاب السياسية اللهم إلا إذا كانت قناة الرحمة لصاحبها الشيخ الفاضل "محمد حسان" انضمت مع قائمة القنوات الحكومية التى تدافع عن الحكومة والنظام لا سيما وأننا على مشارف انتخابات مجلس الشعب وانتخابات الرئاسة وتريدون أن تعطوا التغطية الكاملة للنظام بالتنكيل بالمعارضة عامة وبجماعة الإخوان خاصة،حتى الدول التى ذكرها الشيخ "الزغبى" كانت منتقاه فقد ذكر حكام " "مصر،السعودية،الأردن" وكأن هناك من يملى علي ضيوف تلك القنوات ما يقولونه،وكنت أتمنى من الشيخ الكريم أن يطالب الرئيس مبارك بالتنحى عن رئاسة الحزب الوطنى..بل وعن التنحى عن حكم مصر بعد أن باعها للأمريكان والصهاينة،فطريقة كلام الشيخ كانت موجهة ضد المعارضة المصرية التى تناهض نظام مبارك بشكل صريح بل وصف الأحزاب السياسية بالضالة والمضلة وهى نفس المصطلحات التى ينتهجها الحكام وأعوانهم فى بلادنا العربية لتأليب الرأى العام عليها ومن ثم التمهيد بتصفيتها،وإذا كان الشيخ الزغبى يحذر المواطنين من الانضمام إلى الأحزاب السياسية فهل يتصور نفسه أنه ليس عضوا بالحزب الوطنى حتى لولم يكن يحمل "كارنيه" لعضوية الحزب فالعبرة ليست بالأوراق إنما العبرة بالمواقف التى تؤيد هذا الحزب أو ذاك بطريقة أو بأخرى فالكلام الذى قاله بفصاحة منقطعة النظير لا سيما وأن فضيلته مشهور عنه البلاغة والفصاحة..فما قاله الشيخ "الزغبى" لا يستطيع وزير الإعلام نفسه ولا شيخ الأزهر أن يأتيا بمثل فضيلته ولا نصيفه!!،ونسأل الله أن لا يحرمنا من شيخ الأزهر ولا من مفتى الجمهورية ولا يستبدل بهما الشيخ الزغبى وإلا فستتحول أوراق كل أعضاء وقيادات أحزاب المعارضة إلى الإعدام حسب تصريحات فضيلته الذى ساوى بين الخوارج والأحزاب السياسية والجماعات الإسلامية،وبمنطق الشيخ الزغبى فإن جهاز أمن الدولة المصرى سيدخل الجنة من أى باب شاء بصفته الجهة الرسمية المخول لها أن تفعل ما تشاء فى المعارضين وحسب الشرع "الزغبى" ولو طبقت الدولة نصائح الشيخ فستكون قد دخلت فى مأزق خطير فالذين رفعوا السلاح فى وجه النظام قد تابوا وأنابوا وتراجعوا عن كل مفاهيمهم وأصبحوا يقولون كلاما كانوا يتهمون من يقوله من قبلهم بالخروج عن الملة،ولقد استشهد الشيخ الزغبى بحديث "حذيفة" الذى هو شعار جماعة التكفير والهجرة ورغم أنه استشهد بالحديث فلم يكمله كله لأن فيه كلاما قد يصيبه، لكن لى سؤال لفضيلة الشيخ أين هى جماعة المسلمين التى يريد الشيخ أن نتبعها،وأين هو إمامهم ؟ هل الإمام هو الملك السعودى الذى أدخل الأمريكان فى بلاد الحرمين،أم هو الرئيس المصرى "محمد حسنى مبارك" الذى حاصر غزة أكثر مما حاصرها اليهود،أم الملك الأردنى،ومن هم الدعاة الذين إذا أطعناهم قذفونا فى النار،وأرى يا فضيلة الشيخ أنك تقع فى تناقض خطير وتخالف "ولى الأمر" فهو الذى يدعوا دائما إلى الانخراط فى الاحزاب السياسية فهل نتبع ولى الأمر أم نأخذ بفتواك ؟ ثم ولى الأمر فى مصر هو الذى سمح بإنشاء الأحزاب السياسية حتى لو كانت شكلية..فهل يجوز الخروج عليه؟ لأنه بذلك يكون قد ساعد فى إنشاء وتمدد الخوارج! والله يا فضيلة الشيخ نحن فى حيرة من أمرنا ففى الوقت الذى تقولون فيه أننا دعاة ولسنا ساسة نجدكم وقد تحولتم إلى أبواق إعلامية سياسية للدفاع عن أنظمة الحكم الفاسدة المغتصبة للسلطة،وبالمناسبة نريد منك يا فضيلة الشيخ أن تقول لنا رأى فضيلتكم فى الجدار الفولاذى الذى تقيمه مصر على الحدود مع غزة بأوامر ولى أمرنا،هل تريد من الأحزاب والجماعات أن تؤيد قيام هذا الجدار لتأخذ صك الغفران من فضيلتكم ومن ثم ترضون عنها وتطالبوا الشباب بالانخراط فى الأحزاب السياسية لأنها اتفقت مع سياسة ولى الأمر فى إقامة الجدار،نريد معرفة رأى فضيلتكم لأن ماقلته فى برنامج "واحة العلم" ليس فيه كلمة شرعية واحدة تمنعنا من أن ننخرط فى الأحزاب،ولا صلة بين الأحزب والخوارج فكل الأحزاب المصرية ضد الخوارج،وهل حضرتك يا شيخنا تعتبر محمود عباس ولى أمر الفلسطينيين ولا يجوز الخروج عليه ؟ ولماذا لم تجاوب السائل العراقى هل لأن الوقت قد انتهى كان بدلا من أن تعيد فى الكلام وتكرره لتحريض الدولة على المعارضين كنا نريد أن نسمع رأى فضيلتكم فيما يحدث فى العراق فولى الأمر فى العراق الآن هو أمريكا، ليتكم تبتعدون عن السياسة،كنت فى بداية ظهور القنوات الدينية استغرب كيف للدولة أن تسمح بتلك القنوات رغم أننى كنت متشكك فى أن لها أهدافا أخرى غير الادعاء بأنها قنوات لنشر الدعوة وأسميتها الأمن المركز "الكلمى" لمساندة الأمن المركزى "بالعصا" وقد جاء هذا البرنامج وتلك الحلقة للشيخ "الزغبى" لتثبت بأن القنوات الفضائية الدينية أصبحت الأمن المركزى لحماية النظام "بالسيف".
فى مثل هذا اليوم من العام الماضى "2008" قام العدو الصهيونى بشن حرب ضروس ضد المقاومة الباسلة فى غزة والتى استمرت قرابة الشهر (23 يوما تقريبا) وقد يكون العدوان اليهودى على أشقائنا فى غزة مبررا فالصهاينة عبارة عن مجموعة إجرامية تحاول فرض سيطرتها على أرض العرب والمسلمين،وطبيعى أيضا أن نجد كل يوم قتلى وجرحى بين الفلسطينيين فى الضفة والقطاع ومثل تلك الأمور أصبحت عادية وكأنها من الفرائض أو السنن المؤكدة وأنا هنا لا ألقى باللوم أبد على تلك الجرثومة اليهودية الصهيونية التى تم زرعها فى المنطقة،بل لو كنت أحد أفراد تلك العصابة لافتخرت بها ولبصقت كل يوم على العرب والمسلمين حكاما ومحكومين صالحين وطالحين لأنهم قبلوا أن نفعل بهم ذلك،وأصبحت قضية غزة وقضية فلسطين قضية إنسانية لا أكثر وهذا أخطر ما يهدد القضية الفلسطينية،وأصبحت الأمور عبارة عن تسجيل مواقف لا تغنى ولاتسمن من جوع مع كامل احترامى لكل من يقدم إلى الشعب الفلسطينى حفنة من أرز أو رغيف خبز أو حتى ابتسامة،لكن كل تلك الأمور وإن كانت مطلوبة بعض الوقت،لكن لا يمكن أن تصلح كل الوقت فالموضوع أخطر وأعظم من أن تكون قضية الشعب الفلسطينى قضية إنسانية وكأنهم يعملون فى شركة وفى انتظار علاوة تشجيعية،أو توزيع الشعب على شركات أخرى..إذن على من يقع اللوم لست من هؤلاء الذين يحملون الشعب فوق طاقته ويحملونه كل مساوئ وانتكاسات الأمة،لكن اللوم كل اللوم يقع على عاتق صنفين من الأمة هما (العلماء والأمراء) وطالما أن هؤلاء ما زالوا يضحكون علينا بكلام معسول فلا حل ولا تحرير لفلسطين فعلماء الأمة أقصد بهم علماء الدين ما زالوا يتاجرون بالدين..نعم يتاجرون بالدين لمجاملة حكام فاسدين وصلوا إلى درجة التواطؤ مع اليهود الصهاينة،وفى ظل وجود علماء دين يدافعون حكام فاسدين ويصفونهم بأولى الأمر وهنا يقع على هؤلاء اللوم الأكبر حينما يغمضون أعينهم عن الحق ويضللون الرأى العام ويصورن لنا الوضع وكأننا نعيش أزهى عصور الأمة..الأمة التى تعيش عصر الانتكاسات وعصر الانحطاط وعصر الهوان،إن يوم القيامة لقريب وسنرى كيف أن أمة الإسلام كيف سيكون موقفها وهى ترى الأطفال والنساء والشيوخ الذين ماتوا وقتلوا واستشهدوا من حصار غزة حائل بينهم وبين الجنة،إن إقامة الجدار الفولاذى على الحدود مع غزة إنما يؤكد ‘لى أن الأمة تعيش أسوأ عصورها وليست تلك الأمة هى التى قال عنها القرآن الكريم " خير أمة أخرجت للناس" بل هى أسوأ أمة حينما تناصر العدو على الشقيق وسيخرج أطفال غزة فى مشهد احتجاجى يوم القيامة من قبورهم يهتفون فى وجه مبارك بأى ذنب قتلنا ووقتها لن يجد إجابة فى يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار .
تحت رعاية "كلية الاقتصاد والعلوم السياسية" التى مثلتها الدكتورة الناشطة "نور هان الشيخ" الأستاذة بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية ومدير وحدة دراسات الشباب وبحضور قرابة 10 أحزاب مصرية من أحزاب المعارضةهم: " حزب العمل،حزب الوفد، الحزب الناصرى،حزب الأحرار،وحزب الخضر،وحزب التجمع،حزب الغد،حزب الوفاق القومى،وحزب شباب مصر،الحزب الوطنى" وأعضاء من مجلس الشعب المصرى معظمهم "حزب وطنى" ،وقيادات من المهتمين بالعمل العام أبرزهم النائب السابق الأستاذ محمد أنور عصمت السادات رئيس حزب الإصلاح والتنمية تحت التأسيس وقد بذلت الدكتورة "نورهان" مجهودا كبيرا فى إنجاح المؤتمروقد حيّت الحضور على المشاركة الإيجابية. وقد اتفق جميع الحضور تقريبا على سوء العملية الانتخابية فى مصر بسبب التدخلات الأمنية وسطوة المال مستغلين الظروف الاقتصادية لغالبية المواطنين وبخاصة فى المناطق الريفية،وفى اليوم الأول من النقاشات وفى مداخلة لممثل حزب العمل أبوالمعالى فائق الذى قال إذا كانت الأحزاب جاءت لتناقش العملية الانتخابية بعد 30 سنة من حكم النظام القائم فهذا يعنى أننا نبتعد عن الحقيقة حيث لا بد من تعاون كل الأحزاب بضرورة إزالة هذا النظام الحاكم الذى فى كل مرة يؤكد تزوير الانتخابات السابقة ويكذب علينا هذا النظام كل مرة ولو كان فيه عدالة لتم محاكمته ووضعهم فى السجون وهنا اعترض أعضاء من الحزب الوطنى حيث طلبوا من الأستاذ عصام شيحة المحامى المستشار القانونى لحزب الوفد الذى أدار جلسة اليوم الأول بعد الافتتاح أن يرد على ممثل حزب العمل الذى وصف النظام بالكذب إلا أنه قال لهم أن المتحدث لم يتعرض بالإهانة لرئيس الدولة، وفى ظل الحديث عن تجربته الانتخابية قال "فائق" إن الدولة تعاملت فى انتخابات 2005 بنظام التجربة ليروا كيف ستكون النتيجة فى المرحلة الأولى وعندما رأوا أن الأمور ستفلت من أيديهم استخدم النظام أساليبه المعتادة فى المرحلة الثانية وزادت ذروتها فى المرحلة الثالثة بعد أن شعرت أن النظام سيهتز ولم ينكر ممثل حزب العمل أن الانتخابات فى مرحلتها الأولى كانت شبه نزيهة بفضل وجود الإشراف القضائى الذى نعتز به وهو الذى شجعنا على دخول الانتخابات فى 2005 لكن بعد إلغاء الإشراف القضاء صعب أن نتحدث عن خوض معارك انتخابية غير مضمونة ،وكانت اعتراضات قوية من جميع الحضور على رفع شعار "الإسلام هو الحل عدا حزب الأحرار الذى مثله الأستاذ سلامة مصطفى البركى الذى دافع عن شعار الإسلام هو الحل مما جعل الدكتور مجدى علام يرد عليه قائلا هل هو شعار حزبكم فلماذ تتحدث عنه وكان يقصد بكلامه الرد على حزب العمل حيث قال لماذا حزب العمل غير توجهه الإشتراكى إلى إسلامى وهذا يخالف القانون برفع شعارات دينية والمقصود هو شعار "الإسلام هو الحل" فى إشارة إلى جماعة الإخوان المسلمين ، وقد اعترض حزب العمل على أن يدرج فى التوصيات الختامية بوضع أحد السلبيات فى العملية الانتخابية هو استغلال الدين واستخدام الشعارات الدينية من جانب بعض المرشحين وبرر ممثل حزب العمل اعتراضه على أن المادة الثانية من الدستور تؤكد أن الإسلام هو الدين الرسمى للبلاد،وأن الحزب الحاكم هو أكثر الأحزاب استخداما للدين حيث يوظف إعلامه الرسمى وشبه الرسمى لمهاجمة الأحزب من خلال بعض الدعاة الذين تسيطر عليهم الدولة وقد تحدث الأستاذ محمد الأمير المرشح عن حزب العمل عن دائرة المنزلة وعن السلبيات التى واجهها فى حملته الانتخابية وكيف أن منافسه صرف الأموال رغم حصول الأمير على عدد من الأصوات يدخله الإعادة على الأقل إلا أن تدخلات حكومية قلبت الموازين وتحدث الشيخ عبد الرحمن بن لطفى أمين حزب العمل بالمنيا الذى أكد على أن إمكانيات الأحزاب المادية وبخاصة حزب العمل لا تستطيع مواجهة الحزب الحاكم الذى يسيطر على كل شئ فى مصر وبخاصة الإعلام ومن الجدير بالذكر أن الشيخ عبدالرحمن بن لطفى قد أدى خطبة وصلاة الجمعة فى مكان عقد المؤتمر وقد أذن للصلاة الأستاذ سلامة مصطفى البركى ممثل حزب الأحرار وكان من ابرز المساهمين فى مداخلاتهم ممثل الحزب الناصرى الأستاذ ناصر أبو طاحون عن دائرة بسيون غربية الذى أدلى باقتراحات مفيدة ومهمة ،وكذلك الأستاذ هشام عقارى عن حزب الغد عن دائرة برج العرب بالإسكندرية،وايضا الأستاذ منير رزق الله عن حزب الخضر ممثلا لدائرة الرمل بالإسكندرية الذى انتقد عملية الإطالة فى وقت الانتخاب وطالب بأن تكون فى يوم واحد وقد قام فى نهاية المؤتمر بتقديم هدية للدكتور "نورهان الشيخ" عبارة عن "كاب وتى شيرت" عليهما شعار حزب الخضر الذى يهتم بشئون البيئة،وكان قد حضر معه ابنه مايكل منير أحد أعضاء الحزب حيث كان له دور هام فى التغطية للمؤتمر وقد فاجأنا بعمل فبلم تسجيلى قصير لفاعليات المؤتمر عرضه علينا قبل نهاية المؤتمر وكان قد عرضته فى ليلة سابقة عقب عرض فيلم حسن ومرقص خلال العشاء وهناك الكثير من أعضاء الأحزاب الذى تحدثوا عن تجاربهم الانتخابية فى 2005 وقد تبلورت كل الأطروحات فى التوصيات الختامية التى قامت بصياغتها الدكتور "نورهان السيد الشيخ" وقد أنهى المؤتمر أعماله بصلاة الجمعة فى مكان المؤتمر . وكان للمرأة صوت واحد مشارك فى المؤتمر وهو الأستاذة فاطمة الزهراء محمد غنيم المحامية والتى كانت مرشحة عن دائرة قطور التى أكدت على ضرورة تغليظ العقوبة على الممتنعين من المواطنين عن الإدلاء بأصواتهم .
عنوان الحلقة النقاشية
سلامة البركى يؤذن للصلاة والشيخ عبدالرحمن بن لطفى على الكرسى استعدادا للخطبة
صورة جماعية للمشاركين فى المؤتمر
الحلقة التى شارك فيها حزب العمل والتجمع والغد والوفاق القومى
صورة تجمع حزب العمل والعربى الاشتراكى والخضر والأحرار والغد والوطنى
الدكتورة نور هان ترتدى الكاب الذى أهداه الأستاذ منير رزق الله وعليه شعار حزب الخضر
الأستاذ محمد أنور عصمت السادات مع بعض مشارى المؤتمر
مايكل منير الذى فاجأنا بعمل فيلم تسجيلى عن المؤتمر فتحية له
فى انتظار الرحيل
الأستاذة سلامة عن حزب الأحر مع وفد حزب العمل
جانب من الحضور
جانب من الحضور
جانب من الحضور بينما تظهر فى الصورة الأستاذة فاطمة الزهراء المحامية ممثلة حزب الوفاق القومى
حزب الأحرا والعمل فى استراحة
صورة تذكارية لبعض المشاركين
الشيخ عبدالرحمن لطفى وعن يساره العميد عادل القلا ريس الحزب العربى الاشتراكى
غرفة الاستقبال ويبدو السهم موضحا اتجاه القبلة
جانب من الحضور
شباب الصحفيين الذين حضروا المؤتمر منهم عبدالوهاب شعبان صحفى وشاعر على اليسار
**********
وكانت الجلسة الأخيرة التى سبقت صلاة الجمعة لتلاوة التوصيات الختامية والتعليق عليها والتصديق عليها :
التوصيات الختامية
ورشة عمل : "خبرة الانتخابات الماضية ودلالاتها على الانتخابات القادمة"
أولا:
أوضحت الورشة مجموعة من الظواهر السلبية التى اكتنفت انتخابات مجلس الشعب لعام 2005 فى أغلب الدوائر ولا سيما فى المرحلتين الثانية والثالثة ،أهمها :
- طغيان دور المال والإنفاق المبالغ فيه ليس فقط فى الدعاية الانتخابية،ولكن فى مجال شراء أصوات الناخبين .
- العنف والبلطجة خاصة لحماية الصناديق الانتخابية.
- الدور البارز للعصبية والقبلية والتربيطات العائلية .
- التقييد من حرية وصول الناخبين إلى صناديق الانتخاب .
- ضعف الإقبال على التصويت من جانب الناخبين بصفة عامة،وفوز المرشحين بنسب هزيلة لا تعكس شعبية أو تأييد واسع للمرشح فى الأعم الأغلب من الحالات .
- تدخل أجهزة الأمن ورموز السلطة التنفيذية بمختلف مستوياتها فى العملية الانتخابية لدعم ومرشحى الحزب الحاكم .
- غياب العدالة فى الدعاية للمرشحين .
- استغلال الدين واستخدام الشعارات الدينية من جانب بعض المرشحين،بل واستخدامهم المساجد فى حملتهم الانتخابية.
- توظيف الإعلام الرسمى للدعاية لمرشحى الحزب الحاكم دون غيرهم من المرشحين .
- عملية تقديم أوراق الترشيح اكتنفتها الفوضى وعدم التنظيم والاحترام اللازم واللائق بالعملية الانتخابية لمرشحين سبمثلون الأمة كلها .
وقد ساد التشاؤوم بشأن الانتخابات القادمة،وأكد المشاركون أن بعض الظواهر السلبية سوف تستمر وأهمها سطوة المال والبلطجة ودور العصبية،وأن الاوضاع وسير العملية الانتخابية قد تكون أسوأ بالنظر إلى غياب الإشراف القضائى ،والذى سيؤثر دون شك على استقلالية ونزاهة العملية الانتخابية .
ثانيا:
للتغلب على هذه الظواهر السلبية وتحييد تأثيرها على العملية الانتخابية،اقترح المشاركون مايلى :
- ضرورة تعديل النظام الانتخابى "الفردى" والأخذ بنظام القائمة النسبية "غير المشروطة" والتى من شأنها:
1- تقوية الأحزاب السياسية وتعزيز دورها .
2- التنافس على برامج وليس أشخاص .
3- الحد من دور المال والإنفاق المبالغ فيه .
4- الحد من العنف والبلطجة التى تكتنف العملية الانتخابية .
5- يعزز فرصة وصول المرأة والأقباط والشباب خاصة فى حالة النص صراحة على ذلك.
- أن يكون التصويت ببطاقة الرقم القومى وليس بالبطاقة الانتخابية،وتطوير النظام فى المستقبل إلى البطاقة الممغنطة .
- تشديد العقوبة على تجاوز سقف الإنفاق المقرر قانونا،والحزم فى تنفيذها،وتفعيل اختصاصات اللجنة العليا للانتخابات فى هذا الصدد .
- رفع القيود القائمة على أنشطة الأحزاب وتواصلهم مع المواطنين،خاصة خلال فترة الحملات الانتخابية.
- التوعية،ونشر الوعى بأهمية "الصوت الانتخابى" وضرورة توجه المواطنين،ومشاركتهم فى عملية التصويت .
- المساواة فى فرص تسجيل المرشحين.
- ضمان وصول الناخبين إلى اللجان وحرية ذلك.
- كفالة حق الاعتراض على النتائج للجميع وفقا للقانون.
- الإرادة الشعبية والمجتمعية أمر حاسم فى ضمان نزاهة الانتخابات وتحديد المرشح الأحق بالمقعد،وهنا تبرز أهمية الثقافة المجتمعية والتوعية للجماهير من جانب.
- الأحزاب والدولة والجامعات وغيرها من المؤسسات .
- عدم تتخل الأجهزة التنفيذية والأمنية فى العملية الانتخابية (الإرادة السياسية).
- عودة إشراف القضاء على الانتخابات فى اللجان الفرعية ضمانة أساسية لشفافيتها ونزاهتها .
- السماح برقابة الهيئات ومنظمات المجتمع المدنى الوطنية على الانتخابات .
- تنفيذ الأحكام الخاصة ببطلان الانتخابات والتى صدرت بالفعل لردع عمليات التلاعب فى الانتخابات مستقبلا .
- أن يكون للمرشح كامل الحرية فى اختيار مندوبيه فى اللجان دون الشروط التعجيزية الموجودة حاليا والتى لا تسمح برقابة المرشح من خلال من خلال مندوبيه على عملية التصويت .
- المصداقية من جانب المرشح هى أساس الإقبال الجماهيرى على التصويت وتأييد المرشح .
- الشباب هم محور الإرادة الشعبية للتغيير واختيار المرشح الأحق بالمقعد والقادر على تمثيل الدائرة ومصالحها .
- تعديل الدوائر وفقا لعدد الأصوات.
- استخدام التقنيات الحديثة للتواص مع الناخبين خاصة الشباب وتسجيعهم على التصويت والمشاركة .
- دور القدوة هام جدا فى تحفيز الشباب على المشاركة .
- تفعيل دور الاتحادات الطلابية فى المدارس والجامعات باعتبارها المنبر الأول للتدريب على الديمقراطية والممارسة السياسية والمشاركة الفعالة.
- تكثيف الحملات الإعلامية من خلال القنوات الوطنية والفضائية المصرية لتشجيع الناخبين على التصويت وتوعيتهم بكيفية الحصول على بطاقة انتخابية وأهمية التصويت والمشاركة .
- دور الجامعات فى التوعية والتربية السياسية للشباب وتشجيعهم على المشاركة – الحصول على بطاقة انتخابية ثم التصويت وممارسة حقهم فى الاقتراع .
- إتاحة الكشوف الانتخابية على موقع وزارة الداخلية بشبكة "الإنترنت" حتى يتسنى لكل مواطن معرفة دائرته الانتخابية واللجنة التى يتعين التصويت بها .
- تغليظ العقوبة على الناخبين الذين يمتنعون عن الإدلاء بأصواتهم،وتفعيل تنفيذها.
- أهمية التدريب والإعداد الجيد للكوادر الحزبية من خلال دورات تدريبية تركز على مهارات إدارة الحملات الانتخابية .
- تطوير بطاقة إبداء ارأى الانتخابى بحيث تكون باسم المرشح وصورته بدلا من الرمز الانتخابى تسهيلا على المواطنين خاصة مع ارتفاع نسبة الأمية .
- ضرورة تعديل حزمة من القوانين،وفى مقدمتها "قانون مباشرة الحقوق السياسية" .
لا شك أن المصريين شاهدوا "الفتوة" فى كثير من الأفلام المصرية التى كان وما زال التلفزيون المصرى يبثها ويعرضها علينا،ولا أدرى هل كان يقصد من عرضها هو تعريف المصريين بأحوال الزمن القديم وما يدور فيه من مظالم ومساوئ "الفتوات" أم أن الإعلام كان له هدف نبيل وعظيم من وراء تلك الأفلام وله خطة حكيمة لا نعرفها نحن فقراء الشعب وهى أن الحكومة المصرية تتعلم "الفتونة" على المصريين بطريقة متحضرة..فتونة من غير نبابيت ولا كاريتة "فتونة" بالقانون وباسم الشعب فالحكومة حينما تعاقب المواطنين وتجعلهم يدفعون ضرائب على عقاراتهم ومنازلهم التى يسكنون فيها والتى بنوها واشتروها من حر مالهم فهى بذلك تأخذ دور "الفتوة" السلبى الذى دائما يظلم الفقراء والمساكين وتجار التجزئة إلى أن يخرج له "فتوة" محترم يأخذ منه هذا الدور المؤقت ليكون عونا لأهل الحارة "الغلابة" ولأن هذه "الفتوة" المحترم غير موجود فأصبح الآخر يعربد ويعربد،وبدلا من أن يقوم الشعب بالعصيان المدنى وعدم تقديم تلك الإقرارات فنجدهم وهم يزدحمون على شبابيك الضرائب العقارية التى فتحت أبوابها لتنهب "عرق" المصريين ومعروف أن العقار الذى لا يخضع للضريبة اليوم سيخضع غدا أو بعد غد، ولا أدرى أهى لعبة جديدة من ألعاب النظام لتمرير عملية التوريث حينما يتدخل نجل الرئيس مبارك ليقوم بدور "الفتوة" الإيجابى منحازا إلى الشعب بعض الوقت ثم تقوم الحارة بالتصفيق والتهليل لفتوة ابن البلد ومن ثم يدخل إلى بوابة التوريث دون منازع بعد أن فشلت كل محاولات التلميع التى كان آخرها مباراة السودان ولم تؤت ثمارها،لا سيما وأن قانون الضرائب العقارية رقم 196 لسنة 2008 ولائحته النفيذية رقم 493 لسنة 2009 لم تعالج الثغرات الموجودة فى القانون فالمادة "22" من القانون والتى تقضى بإعفاء شاغلى العقارات المبنية فى المناطق العمرانية الجديدة بغض النظر عن تسميتها لمدة 10 سنوات من تاريخ إتمام العقار ، وما زال النص موجود فكيف يستقيم هذا مع ذاك ؟.وقانون الضرائب العقارية به بعض السلبيات التى سيفاجأ بها المواطن مستقبلا إن لم يكن هو فسيكون ورثته ووقتها سيلعن الجيل القادم هذه الحكومة إن ظلت متمسكة بهذا القانون الجائر، ولذلك لا أستبعد أن يخرج بعض كهنة النظام ليوضحوا الصورة كاملة للسيد جمال مبارك،ومن ثم يرفع قضية بعدم دستورية هذا القانون الظالم الذى سيخرب بيوت المصريين عاجلا وآجلا ونجده يعمل على إلغائه حتى يقول الناس: "الله عليك يا جمال" يا حبيبنا يا جمال وبين عشية وضحاها نجد أنفسنا أمام رئيس ربما يطلق عليه المصريون رئيس "الغلابة" أنا بخاطب ناس فاهمه ليس معناه أنه "غلبان" مثلنا،لكن رئيس من أجل "الغلابة" وبهذا السيناريو سيقع المصريون فى خطأ جسيم إذا صدقوا مثل وقوعهم فى لعبة استبدال الاستفتاء بالانتخاب،ولكم أن تضحكوا وتعجبوا حينما يظن السيد وزير المالية أنه أنعم على المصريين بأنه مد مهلة تقديم الإقرارات إلى نهاية شهر مارس 2010،ولا أدرى هل أصبح للحكومة المصرية بقية من عقل هل ضاقت السبل ولم يجدوا إلا ممتلكات المواطنين ليأخذوا عليها ضريبة،والحقيقة أنا لى سؤال بايخ واستفزازى ماذا لو أنا محبوس هل أكتب فى الإقرار الزنزانة التى أمكث فيها لأنى بافكر أن اتقدم إلى وزارة الداخلية بطلب حبس لحين اختيار الرئيس الجديد على الأقل نضمن مكان فى السجن قبل أن يزدحم وسيكون لهذا الطلب تدوينة أخرى انتظروا تفاصيلها قريبا ،أمّا بعد هذه التدوينة ربما أغيب عن مدونتى الحبيبة وعن ضيوفى الكرام الذين يشرفون المدونة والذين أعتز بهم ربما أتغيب مدة ثلاثة أيام متتالية بداية من صباح الأربعاء 23/12/2009 إلى أن يأذن الله لى بالعودة برجاء لا تنسونا من خالص دعائكم .
نلتقى بكم إن شاء الله بعد ثلاثة أيام من الآن حيث سأكون على سفر نسألكم الدعاء
برجاء ضرورة الإجابة على أسئلة الامتحان وكل واحد يجاوب بالطريقة اللى تعجبه أى نعم الموضوع قديم من حوالى 5 سنوات،لكن يمكن تكرار السؤال،وكلنا عارفين إن التكرار يعلم الشطار،واسمحوا لى أن أضيف سؤال تعبير من عندى وهو .أكتب فيما لا يقل عن 100 سطر عن البرنامج الانتخابى للرئيس مبارك فى الخمس سنوات الماضية،وهل أنت كمواطن شعرت أو أصابك شئ من هذا البرنامج،وهل كان ضمن البرنامج ضريبة العقارات. هذا سؤال امتحان نهاية العام .
في مظاهرة حب تجمع العشرات من القوى السياسية و أساتذة الجامعات و الطلاب و الأهل أمام غرفة العمليات بمستشفى القصر العيني التعليمي الجديد يوم الجمعة 4 ديسمبر 2009 ثم تكرر نفس المشهد يوم الخميس 17 ديسمبر 2009 لمتابعة العمليتين الجراحتين التي أجريتا للدكتور مجدي قرقر في العمود الفقري هذا و قد قام بزيارته و الاتصال به رئيس جامعة القاهرة و بعض عمداء الكليات و تكررت زيارة عميدة كلية التخطيط العمراني و بعض عمدائها السابقين عدة مرات كمان قام بزيارته جميع أعضاء هيئة التدريس و الهيئة المعاونة دون استثناء و توافد عليه مجموعات من الطلاب من الفرق المختلفة.
و من القوى السياسية قام بزيارته ممثلين عن حزب العمل و جماعة الإخوان المسلمين و التيارات القومية و اليسارية حيث قام بزيارته الأستاذ. محفوظ عزام المحامي و رئيس حزب العمل و الأستاذ عبد الحميد بركات و الأستاذ محمد السخاوي و الدكتورة نجلاء القليوبي الأمناء المساعدين للحزب و العديد من قيادات الحزب منهم السفير محمد والي و د. يحيي هاشم فرغل. كما أن الأستاذ مجدي أحمد حسين أمين عام الحزب متابعاً لتطور لحالة د. مجدي قرقر أولاً بأول.
كما تفضل بزيارته و السؤال عنه قيادة جماعة الإخوان المسلمين ممثلة في الأستاذ مهدي عاكف المرشد العام للجماعة و الدكتور عصام العريان و الدكتور عبد المنعم أبوا الفتوح و د. جمال حشمت و بعض نواب الكتلة البرلمانية. كما تفضل بزيارته الكاتب و الأديب و الشاعر الكبير د. جابر قميحه و أهداه أعماله الشعرية و المسرحية الكاملة و قدر الدكتور مجدي قرقر له هذه الزياره رغم ظروفه الصحية.
و لقد تابعت حركة كفاية على موقعها الإلكتروني تطور الحالة الصحية و قام بزيارته قيادات الحركة ممثلة في د. عبد الحليم قنديل و المهندس. محمد الأشقر و الدكتور جورج إسحاق و الأستاذ ساهر جاد و الدكتورة سعاد الوقاد و الدكتوة كريمة الحفناوي و المهندس عبد العزيز الحسيني و الأستاذ قدري و الأستاذة ندى القصاص و اتصل به العديد من كوادر الحركة في المحافظات المختفلة.
و تابعت حركة 9 مارس أخبار الدكتور مجدي قرقر على مجموعاتها البريدية و تفضل بزيارته الأساتذة: د. محمد أبو الغار و د. عبد الجليل مصطفى و د. يحيى القزاز و د. محمد شرف و د. ليلى سويف و تابعت حالته يوميا و بانتظام أ.د/ أميمة الحناوي و أ.د/ منال عبد المنعم.
كما قام عدة وفود من سكرتارية مهندسون ضد الحراسة بزيارة د. مجدي قرقر و السؤال عليه ممثلين في المهندس عمر عبد الله و المهندس طارق النبراوي و المهندس رفعت بيومي و المهندس معتز الحفناوي و المهندس خالد أبو السعود و المهندس عمرو عرجون و المهندسة إيمان علام.
كما قام بزيارته وفد من لجنة الإغاثة بنقابة الأطباء ممثلين في د. جمال عبد السلام و د. عزام متولي. كما تابع حالته و السؤال عنه باستمرار أ. محمد عبد القدوس عضو مجلس نقابة الصحفيين رغم ظروفه الصحية.
كما تلقى د. مجدي رسالة من د. كمال الهلباوي أحد قيادات الإخوان المسلمين في لندن يتمنى له الشفاء و يشد على يد المجاهد مجدي أحمد حسين.
لقد احتفل د. مجدي قرقر بعيد ميلاده اليوم السبت 19 ديسمبر مرتين كانت المرة الأولى مع شباب حزب العمل و محبيهم و تلاها احتفال آخر بحضور طلبة الفرقة الرابعة من كلية التخطيط العمراني مؤكدين على تظاهرة الحب التي أحيط بها الدكتور مجدي قرقر
و يدعو د. مجدي قرقر الله سبحانه و تعالى أن يتم عليه الشفاء و على مرضى المسلمين و أن يعطيه الصبر و أن يكون شاكراً لله سبحانه و تعالى.
ومدونة لقمة عيش ومحررها أبوالمعالى فائق يبتهل إلى الله تعالى أن يمن على الدكتور "قرقر" بالشفاء العاجل ليعود إلى محبيه وتلامذته وأصدقائه وأسرته بألف عافية .
منذ زمن بعيد وكان المواطن المصرى لا يجد إلا الإعلام الرسمى الحكومى فكان الناس يأخذون المعلومات بصدقها وكذبها وصالحها وطالحها وكل حسب تصوره للخبر أو المعلومة التى استقاها من الإعلام الرسمى فكانت الحكومة تسوّق ما تريد دون أن يحاسبها أحد وما زالت ولم تكن الصحف الحزبية تستطيع أن تواجه زيف الصحف الحكومية فضلا عن تلفزيونها الذى كان محصورا فى قناتيه الأولى والثانية ثم تطور وأصبح عدة قنوات ربما لا يشاهدها إلا القليل ولم تكن تختلف كثيرا عن القناتين الرئيستين (الأولى،والثانية) وكان هذا الجو يساعد النظام على ترويج ما يريد إن كان كذبا فلا معقب لكذبه وإن كان صدقا فلا يهتم به أحد لندرته فكان الشكل الظاهرى للحزب الحاكم هو الاستقرار وأن كل شئ على مايرام،وقد يكون الأمر متشابه مع جماعة"الإخوان المسلمون" من حيث أنها جماعة لا يعرف أحد الكثير عنها إلا أعضائها المقربون من مكتب الإرشاد أو مجلس شورى الجماعة حتى أعضائها الجدد لم يكونوا يعلموا عنها إلا ما تم كتابته فى كتب أو فى مجلات أوصحف وكان البعض يتصور أن جماعة الإخوان ليسوا من البشر بل هم جماعة ملائكية لا يخطئون هكذا تصور البعض رغم أن كبارهم يعترفون بأنهم جماعة تخطئ وتصيب ومن مميزات هذه الجماعة أنها تحافظ على سريتها قدر استطاعتها وهذا لا يعيبها،لكن الخطر الذى تواجهه الآن هو خطر الإعلام الذى أصبح يتناول كل صغيرة وكبيرة وبطريقة أحيانا تكون فى صورة اتهام لقيادات كانت مصدر ثقة لدى الأعضاء الجدد فى الجماعة،وهناك من انشق عن الجماعة وكان سبب انشقاقه أيضا الإعلام لأنه يعلم أن الإعلام سيلهث خلفه نظرا لثقل الجماعة وأى قيادة تنشق عنهم تكون كنز معلومات لأى فضائية أو صحيفة فبدأ الكثير ينتقد ما كان شبه مقدس،وأنا هنا لم أضع مقارنة بين الحزب الوطنى والإخوان من حيث الكم أو ألكيف لكن المقارنة فى مسألة الضرر الذىأصاب الاثنين معا فالمنافسة على أشدها الآن بين الطرفين وفى كل الحالات هو إلقاء حجر ثقيل فى بحر لجى كان يسبح فيه الطرفان دون أن يعرف أحد أين ستأخذه الأمواج إلى أن جاء الإعلام بمكره ودهائه ودخل على الخط ،وإن كان الضرر على الحزب الوطنى أخف لأنه يملك مفاتيح اللعبة الإعلامية..ويفرض ضيوف الحلقات على البرامج ومن ثم يضمن اتجاه الحوار فى كثير من القنوات التى يسيطر عليها فى مصر وهى تقريبا كل القنوات،لكن لا شك أن الإخوان يقعون فريسة سهلة للإعلام مضطرين إلى ذلك للدفاع عن أنفسهم ولأنهم تعودوا على عدم الانجرار فى مهاترات إعلامية فهذا يوقعهم فى خطأ قد يكون سببا فى إنصراف بعض صغار أعضائهم عنهم فعضو جماعة الإخوان الذى كان يتعبد بالسمع والطاعة ما قبل عصر الفضائيات والنت لأنه كان يأخذ الأمر دون نقاش لتصوره أن مسئوله الإدارى لا يناقش،والآن أصبح يرى قيادات كان يسمع عنها فقط يراها اليوم وهى فى الإعلام تحت وطأة الأسئلة النارية التى تشبه الاستجواب فى مقرات أمن الدولة،فحينما ينظر أحد أفراد الجماعة لهذه القيادة أو تلك وهو يحاول التملص من الأسئلة الموجهة إليه..هذا المشهد أظن أنه يؤثر سلبيا على أفراد الجماعة فالذى كان يقال فى الغرف المغلقة أصبح الآن يقال وبقوة على الملأ ولا شك أن النظام الحاكم فى مصر له باع طويل فى هذا العمل ويهدف من ورائه هز صورة القيادات الإخوانية أمام أعضائها وقد يقول قائل هذا الإعلام الموجه ضد الإخوان ليس بجديد فقد كان منذ القدم،وهذا صحيح،لكنه لم يكن بتلك الشراسة،ولم يكن الجميع يتابع أما الآن فالكل يتابع الخبر لحظة بلحظة،ولعل المقال الذى كتبه المرشد العام منذ شهرين تقريبا وتعامل معه الإعلام على أنه استقالة من المرشد يؤكد أن جماعة "الإخوان" الجميع يضعها تحت "الميكروسكوب" سواء المؤيدين لها أو الكارهين لها،واستخدامى لمصطلح "كارهين" ليس لأنى لا أجد فى اللغة ما يعبر عن هذا المعنى،لكنها الحقيقة التى أراها أمامى الآن فكل من يريد أن يتقرب إلى السلطة ما عليه إلا أن يكره - ولا أقول يختلف معها- جماعة "الإخوان" ويؤسفنى أن يكونوا هم أحيانا مشاركين فى هذا التوجه ففى الوقت الذى تتسرب فيه المعلومات من بينهم وتأتى الأيام لتؤكدها نجدهم يخرجون على الهواء ليحاولوا تصوير الوضع بأنه تمام ثم نفاجأ بأن الوضع ليس بتمام وهم فى تلك المسألة يطبقون نظرية الحكومة فى بناء الجدار الفولاذى فبعد أن تم تسريبات بأن الحكومة تقيم جدارا فولاذيا بين مصر وقطاع غزة وتنفى الحكومة ثم نكتشف أن الموضوع حقيقى،وهنا أعود إلى عملية الخطر الذى يهدد الإخوان والنظام وهو الخطر الإعلامى وأنا لست قلقا على النظام قدر قلقى على الإخوان من هذا الخطر المحدق بهم والذى جعلنى أكتب هذا الكلام منذ أيام قامت إحدى الفضائيات باستضافة قيادة إخوانية مع أحد رؤساء الأحزاب الذى لا يعرفه أحد وكانت مهمته هو الهجوم على الإخوان بطريقة توحى أن أحدا كان قد لقنه كلاما يقوله للقيادة الإخوانية،وكان مقدم البرنامج يتعامل بطريقة هزلية فى إدارة الحوار وكأنه يتعامل مع أطفال فى الحضانة،ورغم ذلك ظهر الضيف الإخوانى فى نفس البرنامج مرة أخرى مع ضيف آخر من قيادات الحزب الوطنى كان يشغل منصب قيادة أمنية رفيعة وهذا يعرف مهمته جيدا،ولعبة الإعلام مع الحركات السياسية أصبحت مكشوفة فكم من أناس كنّا نراهم وهم يلعنون النظام ليلا ونهارا ونراهم الآن وهم يخرجون على الفضائيات لتقديم البرامج ولا ندرى هل سيلعنون النظام أيضا كما كانوا يلعنونه من قبل بل أحد الذين صدّع رأسنا بأن أحد نقباء المؤسسات الهامة فى الدولة صهيونى عقب فوزه فى الانتخابات كتب موضوع لكى ينفى عنه صفة الصهينة ويقول إنه مصرى وأنه مفاوض جيد مع الحكومة لأنه أغدق عليه ببضع ملاليم،والمواجهة القادمة بين (المعارضة) والنظام ستكون إعلامية بمعنى أن النظام سيستخدم فيها الإعلام لتصفية خصومه وهم قليلون جدا لأن ليس كل أحزاب المعارضة "معارضة" وقد حكى لى أحد المعارضين المستقلين أن أحد البرامج استضافه وقبل الخروج على الهواء طلبت منه "الست" المذيعة أن لا يتحدث عن الضغوطات التى مورست ضده فى معتقله ولأن الرجل فقط لمح لبعض المضايقات رفضت أن تودعه عقب انتهاء البرنامج، أكتب هذا حتى لا يتصور أحد أن برامج "التوك شو" التى نراها هى مستقلة أو حرة أو نزيهة "لا" هذه برامج لتفريغ الشعب من أى شحن يأتيه من هنا أو هناك يعنى كلها برامج لضرب أحزاب المعارضة أقصد الأحزاب التى تريد أن تكون أحزاب معارضة أمّا المعارضين الحقيقيين قد تم وضعهم فى "بلاك ليست" إن لم يكونوا قد تم وضعهم فى "بلاك سجون" .
يبدو أن الهاجس الجنسى لدى بعض السيدات جعلهن يلغين عقولهن ويخرجن ما يحلمون به ليلا أو يتخيلونه ثم يضعونه على الورق فى صورة مقال أشبه ما يكون بفلم إباحى "بورنو" والحقيقة لا ألوم على كاتبة المقال لأنها تنتمى إلى دولة جعلت من المرأة سوقا للشهوة الكلامية من فوق المنابر ومثل تلك السيدة - استخدام تلك ليس عشوائيا طبعا هذه الجملة للغويين فقط- التى شطحت شطحة تتساوى مع شطحات بعض رجال الدين فى السعودية وفى الفضائيات الدينية الذين صدّروا لنا فقها خلط بين العادات والعبادات،وبين الموروث الشعبى والنص الدينى ووجد من يروج له فى بلادنا وعلى قنواتنا فلم لا يكون الترويج فى كل شئ؟ فمن تصدير ثقافة الفقه الخاص بهم أو ما يسميه البعض الفقه البدوى إلى تصدير فقه الخلاعة فما جاء فى المقال لا يخرج عن وصف "الخلاعة الزوجية" فلكم أن تتخيلوا كمية التناقض القادمة إلينا من مملكة آل سعود "من النقاب إلى تعدد الأزواج" وهذا رد فعل طبيعى لسيدات صورها الخطاب الدينى السعودى أنها لم تخلق إلا للجنس فحذارى من التعامل والنظر إليها وطالما الأمر كذلك فلا مانع أن نسمع تخاريف من هذه النوعية كما سمعناها من قبل من كاتبات مصريات وعربيات،وأنا ضد أن نتعامل مع مثل هؤلاء فى ساحات القضاء- لا سيما وأن قانون الحسبة الذى كان يعطى لكل مسلم الحق فى رفع قضية إذا رأى ما يخالف الدين وجاء هذا الإلغاء عقب قضية الدكتور نصر حامد أبو زيد والتفريق بينه وبين زوجه وأصبح هذا الحق فقط للنيابة العامة- بل علينا أن نتعامل معهم بأمرين إمّا التجاهل التام أو الرد عليهن بما يليق وواضح أن صاحبة مقال "أنا وزواجى الأربعة" للكاتبة السعودية "نادين البدر" الذى نشرته جريدة المصرى اليوم فى 11/12/2009 مغرمة بقراءة كتب الشيخ النفزاوى وهذا حقها وبدلا من أن تطالب المجتمع بأن يأذنوا لها أن تعيش مع "أربع أزواج" عليها أن تطالب أولا بحق المرأة فى قيادة السيارات فى بلدها السعودية وعليها أن تطالب دولتها باحترام حقوق العمال المقيمين فى بلدها ثم أى مجتمع هذا الذى تستأذنه أهى تستأذن المجتمع العربى كله أم تستأذن المجتمع السعودى الذى أصلها إلى تلك الحالة الشاذة فجعلها تتمرد على مجتمعها ودينها،وهل سنرى تحركا من هيئة كبار العلماء ضد الكاتبة التى تريد أن تبحث عن الشهرة حتى لو كان على حساب الأعراض أم أن الجلد والقهر فقط للأطباء المصريين ،وما الهدف من نشر هذا المقال فى صحيفة مصرية هل هو تكملة لنشر ثقافة الحرب على الإسلام والثوابت بهذه الطريقة الفجة ،ثم لم يمنع أحد السيدة الكاتبة فى أن تعيش مع أربعة أو تسعة فلتفعل ما تشاء فى بلدها إن تركوها فهم أحرار وإن أقاموا عليها حد الجلد والرجم حتى الموت فهذا قانونهم ونأمل أن يطالها قريبا،لكن لماذا كل تلك الضجة على هذا المقال..لماذا لا تكون الكاتبة رصدت بعض الحالات فى بلدها وقد تكون وصلت إلى حد الظاهرة فأرادت أن تجد لهم مخرجا فكتبت هذا المقال وكثير من قضايا الجمع بين زوجين رصدتها بعض المحاكم،وبعضها كان عن طريق الجهل،ومن يطالع العبارات التى صيغ بها المقال يشعر بأن كاتبته فى حاجة ماسة إلى طبيب نفسى لمحاولة علاجها قبل أن تقدم على هذا التصرف الجنونى وتأذن لنفسها بأن تتزوج أربعة أو تسعة بعد أن رفض المجتمع إعطائها هذا الحق .
من غرائب الطبيعة أن اعتبر الصحفيون أن مشكلة جريدة الشعب قد تم حلها أخيرا على يد نقيب الصحفيين باتفاق مع المضربين والمعتصمين من صحفي الشعب على توزيعهم على الصحف الحكومية !
بداية نحن نتمنى الخيرلهؤلاء الزملاء الذين حلوا مشاكلهم المادية ووجدوا عملا مستقرا وضمنوا تأميناتهم الاجتماعية خاصة وهم في معظمهم ليسوا من أعضاء حزب العمل ( الشعب لسان حال حزب العمل ) . ولكن تبقى قضية حرية الصحافة التي هي أساس هذه المهنة ، فهي مهنة الرأي والفكر والبحث عن الحقيقة ونشر الحقائق ، وهذا الاتفاق حولَ قضية جريدة الشعب – وهي الجريمة الكبرى للنظام في مجال وأد حرية الصحافة – إلى مسألة انسانية ، تماما كما يحول الغرب القضية الفلسطينية إلى مسألة انسانية ، حيث يقترح توطين وتعويض اللاجئين عن وطنهم . إن الأكل والشرب ليس هو غاية الانسان من الوجود ، وإذا كان الأمر كذلك فإن هناك مهنا وأعمالا كثيرة تدرأموالا أكثر بكثير من الصحافة . ولكن لكل مهنة رسالة في الحياة ، وهي بالتأكيد ليست الأكل والشرب لأن هذا من حقوق الانسان في كل المهن ! وهذا الاتفاق البائس قايض الأكل والشرب بحرية الصحافة وكأنهما لايجتمعان ، أو اذا تعارضا فلتذهب حرية الصحافة إلى الجحيم . ومرة أخرى فإن اسرائيل وسلطة عباس في الضفة الغربية يحاولان تقديم مكاسب مادية ومخصصات مالية كبديل للوطن الفلسطيني ، حتى تبدو سلطة رام الله أكثر واقعية وعقلانية من سلطة غزة !
إن جريدة الشعب تمثل رؤية فكرية وسياسية لتيار بدأ حفر مجراه في الواقع السياسي المصري منذ عام 1938 أي منذ 80 عاما .. تيار مصر الفتاة ، وحزب العمل الذي ورث هذا التيار وجدد فيه وتفاعل مع منابع الحركة الوطنية والاسلامية المختلفة ليقدم رؤية متميزة في عالم الفكر والسياسة في الربع الأخير من القرن العشرين ، حزب العمل الذي شكل زعامة المعارضة الرسمية في مجلس الشعب في دورتين مختلفتين ، هذا التيار الذي ترك بصماته على التاريخ المصري المعاصر ، قرر النظام أن يلغيه ويجمده منذ 10 أعوام بقرارات ادارية ، وجاءت كل أحكام القضاء لصالح جريدة الشعبوحزب العمل ، ولم يصدر حكم قضائي واحد ضدهما .
وينص الدستور المصري المنتهك على أن الصحف لاتلغى بالطريق الاداري ، ولكن النظام الذي يدعي انه يلتزم بالدستور يتجاهل ما يريد من هذا الدستور .
وهذا الاتفاق الأخير وصمة في جبيننقابة الصحفيين وحرية الصحافة ، لأنه يقر بتصفية جريدة الشعب من الوجود رغم أنف الدستور ، ورغم أنف الواقع التاريخي الذي يمثله حزب العمل ، ورغم أحكام القضاء .. فلن نجد في تاريخنقابة الصحفيين اتفاق بتصفية جريدة ، لأن مهمة النقابة أن تحمي الصحف وحرية الصحافة لا أن تشرف على تصفيتها !
وهذا الاتفاق يؤكد معنى كريها وهو أن عودة جريدة الشعب للصدور من المستحيلات ، في عهد يسمي نفسه " أزهى عصور الديمقراطية " وحيث " لم يقصف قلم " ! بل ان النقيب نفسه ( مكرم محمد أحمد ) صرح في حديث صحفي بأنه لايعرف لماذا لاتعود جريدة الشعب رغم وجود صحف الآن تنشر أكثر مما كانت تنشره صحيفة الشعب ضد النظام ؟!!
إن الذي وقع هذا الاتفاق من الزملاء في جريدة الشعب وحزب العمل قد أنهوا بذلك علاقتهم مع جريدة الشعب وحزب العمل ، ونتمنى لهم الخير في حياتهم الشخصية وعملهم المهني الجديد في صحف الحكومة ، ولكن قضية جريدة الشعب ستظل مطروحة في اطار الصراع بين الحق والباطل ، وحرية التعبير حق مقدس كفلته شرائع السماء قبل قوانين البشر ، وان هذه المدرسة الفكرية التي نبتت في طين مصر برعاية أحمد حسين وفتحي رضوان وابراهيم شكري ود. محمد حلمي مراد وعادل حسين لن تموت وستظل حية ، لأن تاريخ البشرية يؤكد أن المعتقدات والأفكار لاتلغى بقرارات ادارية وان صدرت من أكثر السلاطين طغيانا ، وإن أصحاب مشروع الاستقلال الوطني ، والمشروع الحضاري العربي الاسلامي لايحتاجون لإذن السلطات لكي يبقوا عاملين في صفوف الشعب ، وان وسائل انتزاع حق التعبير لاتنتهي ، وان الحق ينتصر في النهاية مهما طغى الباطل .
أما جريدة الشعب سواء عادت للصدور في هذا العهد أوفي عهد تال فهي قد دخلت تاريخ الحركة الوطنية والصحافة الوطنية بالمعارك الكبرى التي خاضتها دفاعا عن الوطن والعروبة والاستقلال ، وحربها الضارية ضد الفساد ، ودفاعها المستميت عن الشعب المصري وحقوقه . وقد قامت بحملات غير مسبوقة ضد الفساد في وزارة الداخلية والزراعة والثقافة والبترول ، وتمكنت من ضرب بعض أوكار الفساد وأطاحت بسلسلة من الوزراء الفاسدين ، وأجبرت الدولة في النهاية على الأخذ بما كانت تطالب به في هذه الحملات ، وقد خاضت الشعب هذه المعارك حسبة لله والوطن ولاتريد منكم جزاءا ولا شكورا . وان حزب العمل سيواصل جهاده بكل الوسائل الممكنة حتى يقضي الله أمرا كان مفعولا . إننا على يقين من شئ واحد أن رسالتنا مستمرة وسنظل ماضين فيها ، وسنسلم الراية لأجيال الشباب الصاعدة أما الباطل فهو إلى زوال.
وان الحق سبحانه وتعالى يقول "فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ"
ضمن فاعليات الصالون الأسبوعى الطنطاوى الذى أقيم فى كافتيريا بيتزا روما بشارع الفاتح بطنطا الذى يشرف عليه الناشط السياسى الأستاذ طارق عميرة مسئول الاتصال بحزب الجبهة وصاحب دار نشر "إنسان" أقيم أمس الخميس 17/12/2009 حفل افتتاح دار النشر الخاصة به الذى تم فيه مناقشة الكاتب "أسامة أمين ناصف" فى أولى مجموعاته القصصية " ما بعد حسن العامرى" حيث وجهت له العديد من الأسئلة التى أجاب عليها وكان اللافت للنظر ،بل والمميز الشكل الشبابى للاحتفالية مما يؤكد أن الشباب المصرى عامة والغرباوى خاصة له ميول أدبية وثقافية وسياسية ولا بد من الاهتمام به وتعميق الثقافة لديه،وقد أدار الندوة الأستاذ "محمد الوكيل أحد أعضاء الصالون ومن الجدير بالذكر أن الأستاذ "أحمد منتصر" هو الذى قام بالمراجعة اللغوية للمجموعة القصصية
الأستاذ أسامة ناصف يستمع إلى الأسئلة
جانب من الحضور
العنوان أعلاه ليس من عندياتى فقد وصلنى ضمن الرسائل التى تصلنا عبر "الإميل" وصلتنى رسالة كان هذا عنوانها "حكم التهنئة بالعام الهجرى الجديد" والحقيقة قرأت الموضوع من أوله إلى آخره عدة مرات حتى أرى أى فائدة أخرج منها فلم أجد،وأنا أسأل هل هذا السؤال بالفعل هناك من سأله أم هو افتراضى أم لأنه قريب من رأس السنة الميلادية التى سنسمع فيها كثيرا من فتاوى عدم تهنئة النصارى بعيد الميلاد وكأنها مقدمة لما سوف يكون بعد أيام ،حينما قرأت هذا الموضوع قلت فى نفسى "عاش العدو الصهيونى" رمزا لهيافتنا ففى الوقت الذى يتحرك الصهاينة من أجل تغيير قوانين فى بريطانيا حتى لا تتعقب الإرهابية "ليفنى" ما زلنا نحن مشغولون بسفاسف الأمور،رحم الله الشيخ "محمد الغزالى" لو قرأ مثل هذا الكلام الفارغ لألف كتابا عن فقه الأسئلة وفقه الأجوبة يعنى إذا كان هناك سائل "فاضى" لا يعنيه أمر فلسطين أو غزة أو المساكين فى شوارع مصر أو الهاربين من أحكام قضائية أو المزورين وقامت فى دماغه وسأل سؤال هايف كان يجب على المجيب أن يتجاهل مثل تلك الأمور التى أضاعت هيبة الأمة هل إذا قلت لفلان أو علان "كل عام وأنت طيب" هل هذا الكلام فى حاجة إلى سؤال أو فى حاجة إلى جواب والله العظيم من ينظر إلى نوعية الأسئلة التى تطرح على المشايخ والدعاة يظن أن المجتمع الإسلامى مجتمع ملائكى وكأنه وصل إلى مرحلة التقوى،لكن الواقع الأليم يقول أننا أصبحنا أمة من المنافقين الأمة التى تترك حكامها يعبثون بها كيف شاءوا هى أمة منافقة،اهتمت بالمسميات منظمة المؤتمر الإسلامى التى للآن لم نراها حلت أى مشكلة إسلامية إسلامية،وجامعة الدول العربية وإن شئت فقل العبرية،حصار على غزة من كل مكان،وقتل للمسلمين فى أفغانستان كل يوم واحتلال للعالمين العربى والإسلامى هل هناك ذنب أعظم من هذا ومصيبتنا أننا كلنا شركاء فى هذا الذنب كل الأمة شريكة فى هذا الاثم العظيم وبخاصة العلماء ومن بعدهم الحكام وليس العكس ثم الشعوب التى تتصدر فى الهايفة وانظر إلى الآتى "سؤال: إذا قال لي شخص : كل عام و أنتم بخير، فهل هذه الكلمة مشروعة في هذه الأيام ؟جواب: لا، ليست بمشروعة و لا يجوز هذا)) بالله عليكم هل هذا كلام أمة تضرب بالنعال على رأس أمها كل يوم ونجد من يقول هذا الكلام الذى لا علاقة له بالدين ولا بالحلال ولا الحرام ،لكن حتما له علاقة بتضييع الوقت للعلم يا حضرات القرّاء أصحاب تلك الأسئلة وتلك الفتاوى إنما يخفون جبنهم ونفاقهم للحكام بعدم تصديهم للمشاكل الأهم وتضليل الأمة حتى لا نسأل عن ضياع فلسطين فى ظل مليار وربع مسلم انشغل علمائهم "باللك" الفارغ وانشغل حكامهم بنهب الشعوب فكان لزاما على الشعب أن يسأل أسئلة سخيفة كسخافة الحكام والعلماء
كل عام وأنتم فى ستمئة ألف داهية يا علماء السوء ويا حكام الخنوع"
أرسل الشيخ (أبوعمر المصرى) إلى مدونة لقمة عيش نعيا فى وفاة "الثعلب"
يتقدم أبو عمر المصري لزوجة أخيه المهندس حسن نصر بخالص العزاء لوفاة عمها الفريق محمد رفعت جبريل، رئيس هيئة الأمن القومى الأسبق حيث شغل هذا المنصب فى أواخر عهد الرئيس جمال عبدالناصر وبداية الرئيس السادات سائلاً الله تعالى له المغفرة والرحمة ولأسرته الصبر والسلوان،ومدونة لقمة عيش تتقدم بخالص العزاء لأسرة الفقيد ولكل الوطنيين فى مصر حيث كان للفقيد دور هام فى عملياته الاستخبارية ضد العدو الصهيونى وقد أشاد بأدائه رؤسائه فى العمل وعلى رأسهم المشير أحمد إسماعيل
فى حالة تعد الأولى من نوعها تدل على أن الأمن فى بعض قرى المحلة الكبرى فى حاجة إلى إعادة النظر حيث فوجئ عضو المجلس المحلى عن مركز المحلة الكبرى الأستاذ محمد مراد من أهالى "كفر فيالة" التابعة لمركز المحلة الكبرى فوجئ قبل فجر الأحد 13/12/2009 بساعة بأن باب الزريبة التى بها المواشى المقابلة لبيته قد تم كسرها وعقب سماعنا لحركة اللصوص فوجئنا بأنهم قد قاموا بكسر قفل الباب وقطع حبال المواشى من أوتادها وشحنها فى سيارة نصف نقل كانت تنتظرهم أول الطريق ولم يفلح الأهالى فى الإمساك باللصوص،وقد توجه "محمد مراد" صاحب المواشى فى تمام السادسة والنصف صباحا إلى مركز المحلة الكبرى لعمل شكوى إلا أنه لم يجد من يأخذ منه الشكوى وأبلغوه بالحضور فى الساعة العاشرة صباحا وقد توجه إلى هناك لكنهم أخبروه بأن السيد رئيس مباحث المركز فى مأمورية وانتظر حتى الواحدة والنصف ظهرا وتم عمل محضر له برقم "37164/2009" وحتى كتابة تلك السطور لم يتصل به أحد من المركز لإخباره بأى نتيجة ويخشى صاحب المواشى بأن يمر الوقت ويتم بيع المواشى التى قدرها بمبلغ 25 ألف جنيه وهى عبارة عن "جاموسة وبقرة" وهما حامل فى شهرهما الأخير .
وإننا نناشد السيد وزير الداخلية بضرورة اتخاذ الإجراءات اللازمة لعودة المواشى إلى أصحابها،حفاظا على استتباب الأمن فى قرى محافظة الغربية .
أبوالمعالى فائق وأسرته،ومدونة لقمة عيش يتقدمون بخالص التعازى إلى الحاج حسن فودة لوفاة زوجته ،وأيضا خالص التعازى إلى الاستاذ على فودة المدرس بالتربية والتعليم ومحمد وأحمد فودة وإلى جميع عائلة فودة بمحلة مرحوم،والله نسأل أن يتغمد الفقيدة،وأن يجعل مثواها الجنة.
إذا كانت هناك بعض المصطلحات المصرية المتداولة بين الناس مثل: " ناجح بالعافية،وناجح بالنبوت،وعضو بالتزوير،وواخدها بالدراع" فنستطيع أن نقول: "وبالفم المليان" أن الأستاذ مكرم محمد أحمد "نقيب بالحكومة" ولا أقصد أن الحكومة تدخلت لتزوير الانتخابات بالعكس ربما الانتخابات الوحيدة فى مصر التى ليس فيها تزوير هى انتخابات النقابات وبخصة نقابتى "الصحفيين والمحامين" والذى أقصده بأنه نقيب بالحكومة هو التدخل الفورى لانقاذ مايمكن انقاذه ،وقد توقعت فى مدونة لقمة عيش أن جريدة الشعب ستكون للأسف طوق النجاة للأستاذ "مكرم محمد أحمد" بعد الاتفاقات التى سماها البعض إنجاز وهى فى الحقيقة كانت قتل لقضية جريدة الشعب أو كما وصفها الأستاذ مجدى حسين من محبسه بأنه "حل" جريدة الشعب،والمعروف طبعا أن الحكومة متمثلة فى وزير ماليتها ورئيس مجلس شورتها حيث خرجت الشيكات التى لا ندرى هل سيتم الاتفاق أم لا المؤسف أن البعض قد زج باسم مجدى حسين وكأنه كان طرفا فى الاتفاق والكل يعلم أن مجدى حسين لا يقبل أبدا بأنصاف الحلول ولا يمكن أن يبيع تاريخه بدراهم معدودة لأنه يعلم أن أصل القضية ليست فى تأمينات أو أجور أو توزيع على صحف إنما أصل القضية فى مبادئ وعودة للجريدة والحزب وإذا تمت عودة الجريدة عاد معها كل شئ،وسنرى فى فترة النقيب التالية ماذا سيفعل فى قضية جريدة الشعب،وقضية مجدى حسين،لكن إذا كانت هناك من امتيازات ومكاسب لأحد فهى ترجع إلى المنافس القوى الأستاذ "ضياء رشوان" الذى استطاع أن يقلب موازين المعادلة الانتخابية فى نقابة الصحفيين .
الأديب الكبير نشأت الشريف وعن يساره أ.د - يسرى العزب ،والأديب محمد العزونى
الأدباء يلتفون حول الأديب الكبير محمد نشأت الشريف
بعض إصدارت اتحاد كتاب مصر فرع وسط الدلتا بطنطا
الأستاذ عادل عصمت فى حوار مع الأستاذ فخرى أبو شليب
المدون محمد الوكيل يستمع بإنصات إلى المنصة
الأديب الكبير "نشأت الشريف" يتوسط ابنى شقيقتيه كمال البدراوى على يمينه وصبرى حلمى علىيساره وفى أقصى اليسار شاعر طنطا سعيد عاشور
جانب من الحضور
صورة لبعض الذين تحدثوا
عنوان الحلقة النقاشية
سلامة البركى يؤذن للصلاة والشيخ عبدالرحمن بن لطفى على الكرسى استعدادا للخطبة
صورة جماعية للمشاركين فى المؤتمر
الحلقة التى شارك فيها حزب العمل والتجمع والغد والوفاق القومى
صورة تجمع حزب العمل والعربى الاشتراكى والخضر والأحرار والغد والوطنى
الدكتورة نور هان ترتدى الكاب الذى أهداه الأستاذ منير رزق الله وعليه شعار حزب الخضر
الأستاذ محمد أنور عصمت السادات مع بعض مشارى المؤتمر
مايكل منير الذى فاجأنا بعمل فيلم تسجيلى عن المؤتمر فتحية له
فى انتظار الرحيل
الأستاذة سلامة عن حزب الأحر مع وفد حزب العمل
جانب من الحضور
جانب من الحضور
جانب من الحضور بينما تظهر فى الصورة الأستاذة فاطمة الزهراء المحامية ممثلة حزب الوفاق القومى
حزب الأحرا والعمل فى استراحة
صورة تذكارية لبعض المشاركين
الشيخ عبدالرحمن لطفى وعن يساره العميد عادل القلا ريس الحزب العربى الاشتراكى
غرفة الاستقبال ويبدو السهم موضحا اتجاه القبلة
جانب من الحضور
شباب الصحفيين الذين حضروا المؤتمر منهم عبدالوهاب شعبان صحفى وشاعر على اليسار
نلتقى بكم إن شاء الله بعد ثلاثة أيام من الآن حيث سأكون على سفر نسألكم الدعاء
برجاء ضرورة الإجابة على أسئلة الامتحان وكل واحد يجاوب بالطريقة اللى تعجبه أى نعم الموضوع قديم من حوالى 5 سنوات،لكن يمكن تكرار السؤال،وكلنا عارفين إن التكرار يعلم الشطار،واسمحوا لى أن أضيف سؤال تعبير من عندى وهو .
أكتب فيما لا يقل عن 100 سطر عن البرنامج الانتخابى للرئيس مبارك فى الخمس سنوات الماضية،وهل أنت كمواطن شعرت أو أصابك شئ من هذا البرنامج،وهل كان ضمن البرنامج ضريبة العقارات. هذا سؤال امتحان نهاية العام .
الدكتور مجدى قرقر بين تلامذته وأحبائه
الأستاذ أسامة ناصف يستمع إلى الأسئلة
جانب من الحضور
