5 زوجتى ستقاضى جريدة العربى وآمنة نصير من أجل النقاب

على الرغم من أننى لست من أنصار النقاب ولست ضده إلا أن زوجتى ترتدى النقاب منذ أكثر من 20 سنة وهالها ما قرأته فى صحيفة العربى الناصرى من تصريحات " العلامة الدكتور آمنة نصير " هكذا وصفتها الأستاذة نشوى الديب التى أجرت الحوار مع " الشيخة آمنة " وجاءت غضبة زوجتى حينما قلت لها متسائلا أنت تطبقين شريعة الإسلام أم شريعة اليهود ؟! فنظرت إلىّ وكأنها تقول اللهم إنى صائمة فقلت لها تمهلى يا زوجتى العزيزة ولا تنسى إنك صائمة ، لكن انظرى ما جاء فى هذا الحوار فى تلك الصحيفة وبالفعل قرأت الحوار التى أجرته الصحافية الأستاذة نشوى الديب فى جريدة العربى عدد الأحد 30/8/2009وقالت لى " لازم ارفع قضية على الجريدة وعلى الست آمنة " - على فكرة زوجتى لا تمت بصلة إلى الشيخ يوسف البدرى - بل قالت زوجتى سأذهب إلى المسجد الذى أصلى فيه وأطلب من الأخوات أن يقرأوا الموضوع بالصحيفة وبالفعل أخذت الجريدة عقب فجر أحد الأيام على أن يخرجوا بمسيرة سلمية ضد " الشيخة آمنة عقب قراءة وتعميم تصريحات " الشيخة آمنة " فقلت لها على رسلك يا أم البنين .. الدكتورة تقول رأيها ، فقالت زوجتى الثائرة إن الأخوات قالوا لى لا بد من عمل حملة اتصالات هاتفية إلى مشايخ الفضائيات للرد على أضاليل " الست آمنة " حيث يبدو أن القنوات الفضائية الدينية تأثيرها أكبر من تأثير الصحف والمجلات حيث قالت لى بالفم المليان " هى الست آمنة بتفهم أكتر من فلان وعلان " وسمّت شيوخا أصبحوا نجوم فضائيات على القنوات الدينية والمشكلة الآن أن زوجتى تريد فعلا أن ترفع قضية ضد الدكتورة آمنة تتهمها فيها بأنها تزدرى القرآن باعتبار أن النقاب فريضة حسب تفسيرات بعض مشايخ الفضائيات وغيرهم ، وأن زوجاتهم منتقبات وأنا على فكرة ضد زوجتى فى أنها ترفع قضية وقلت لها " إنت فاكرة نفسك الشيخ يوسف البدرى " صاحب أكبر رفع قضايا ضد المختلفين معه فى الرأى والفكر ، أمّا أنا فسأكون فى صف الدكتورة آمنة على الرغم من أنى لا أستسيغ تفسيراتها التى أراها تسير بنظرية " خالف تعرف " وأنا أسأل الدكتورة الفاضلة " آمنة " هل لو كانت السيدة حرم رئيس الدولة ترتدى النقاب هل كانت تستطيع أن تقول هذا الكلام الذى هو أقرب للسفسطة التى لا طائل منها ، ولماذا لا تنتقدى ظاهرة التعرى التى هى بحق شريعة يهودية إلحادية أم أن التعرى حرية شخصية والنقاب شريعة يهودية .. كنت أتمنى لو أن الدكتورة آمنة شاهدت برنامج الجريئة لتقول لنا رأيها السديد فيما تفتق عنه الذهن اللبيب سيدة نساء البرامج التلفزيونية " العلامة " إيناس الدغيدى .. وفى رمضان ! لكن لأن الجماعة أصحاب وممكن تستضيفها فى أحد برامجها حتى تكرر أن النقاب عادة يهودية فليس من اللائق أن تهاجمها أو تنتقدها أو حتى تطلب منها تأجيل برنامجها السخيف إلى ما بعد رمضان .. للذين يحبون الانتشار والظهور عليهم أن يسلكوا طرقا أخرى غير الطرق التى أصحابها يعلمون أنها على هوى أعداء الدين وهم فى انتظار أى شبهة ، وأنا شخصيا لست مع النقاب ولا مع التعرى ، لكن مع الاحتشام المنتشر فى أغلب قرى مصر البعيد جدا عن أى تنطع دينى سواء كان هذا التنطع غلوا فى الدين أو تفريطا فيه ، لكن هذا يجعلنا نطرح سؤال لماذا دائما يختلف أهل العلم فى كل شئ ولست من أنصار نظرية " اختلاف أمتى رحمة " هذا الاختلاف جر علينا كل الويلات فتجد فى المسألة الواحدة أراء عدة فلان يقول بكذا وعلان يقول بكذا ورأى الجمهور يقول بكذا ويأتى الشيخ الذى يقول هذا الكلام ليقول : وأنا أرى كذا أو أميل إلى رأى فلان بن علان ولا أدرى على أى شئ استند هو حتى يقول كذا وكذا .. فإذا كان الأمر كذلك وكل له رأيه فلماذا تنتقدون على الغير أن يأخذ بالرأى الذى يستريح له أو لماذا هذا الخلاف والاختلاف أم أن السياسة هى التى تحرك الفتاوى ، أتدرون من هو المستفيد الوحيد من كل تلك الخزعبلات فى تضارب الآراء التى تسمونها رحمة هو النظام الحاكم الذى لا يهمه دين ولا فى حساباته أن ينتهج الناس مناهج دينهم ، المهم لدى النظام الحاكم فى العالمين العربى والإسلامى أن هذا الدين لا يتطرق إلى نظام الحكم .. طالما أنه بعيد عن الحديث فى نظام الحكم فكل يفعل ما يريد من تريد أن تنتقب أهلا وسهلا ومن تريد أن تسير فى الشارع من غير ملابس فخير وألف بركة " خلى الناس تنبسط " ومن يريد أن يمسك العصا من المنتصف بمعنى أن ترتدى بنطلونا وعليه نقاب إيه المانع " وحدة ملابسية " على وزن " وحدة وطنية " طالما كل هؤلاء بعيدون عن ارتداء ثوب الشغب فى معارضة النظام يبقى هؤلاء مواطنون صالحون على اختلاف ملابسهم ، لكن ليس من الطبيعى أن نترك الأمور " سبهللة " فطالما كل له رأى فهذا رأئى - الذى سيفرح به النظام وستفرح به الدكتورة آمنة وسيطير من الفرح به سيد بن محمود القمنى والعلامة المبجل جمال البنا وغيرهم ممن لا يرون الخطورة إلا فى النقاب ولا يرون أى خطورة فى نقاب النظام الذى يتخفى خلفه لنهب الوطن -وهو عبارة عن اقتراح وجيه وهذا اقتراح ليس من باب السخرية على الحكومة وحتى تضمن سلامة الانتخابات من التزوير أقصد أن تحتكر هى التزوير ولا أحد ينافسها فيه فعليها أن تفرض رسوما على كل زوج تريد زوجته أن ترتدى النقاب بحد أدنى 50 جنيه فى الشهر إذا كان النقاب مصرى و100 جنيه إذا كان النقاب سعودى وهذه الفكرة جاءتنى منذ سنوات حيث كنت فى مظاهرة فى ميدان التحرير وكانت الهتافات كلها تهتف : " يسقط يسقط حسنى مبارك " فإذا بمظاهرة أخرى يفصل بين الاثنين حاجز أمنى وإذا بسيدة منتقبة بنقاب سعودى موديل الطائف يحملها رجل فوق كتفه ! تهتف ويردد خلفها بعض النسوة والشباب " يا مبارك دوس دوس إحنا وراك من غير فلوس " ، " يا مبارك يا بلاش واحد غيره مينفعناش " فلمّا رأيت هذا المشهد قلت هل تلك مظاهرة سلفية لتأييد السيد الرئيس حيث بعض مشايخ المدرسة السلفية يرون أن الحاكم هو ولى الأمر حتى لو جاء بالتزوير ، ولا يجوز الخروج عليه حتى وإن جلدنا وضربنا وأكل أموالنا وباع الوطن واعتقلنا وخرب بيوتنا .. فى النهاية كل الأمور واردة ولا أستغرب حينما أجد مظاهرة مليونية يقودها أحد مشايخ الفضائيات ويشترك فى المظاهرة سيدات منقبات يشرف عليها أحد الإخوان المنشقين عن الجماعة باعتباره خبرة تنظيمية فى عمل المظاهرات رافعين المصاحف وصور السيد الرئيس يعلنون البيعة للرئيس وولده ويطلبون من الشعب أن يمدوا أياديهم لأخذ البيعة مهددين أنه من مات ولم يبايع فميتته جاهلية وقتها فقط ستتراجع الدكتورة آمنة نصير عن فتواها وتستدرك كلامها وتقول : كنت أقصد أن النقاب ذو فضيلة حتى من قبل الإسلام لدرجة أن اليهود كانوا يستخدمونه للتعبير عن عفة المرأة ومن ثم جاء الإسلام ليأخذ تلك الفضيلة وليبارك الرب كل المنتقبات ، وفى تلك الحالة ستستغفر زوجتى ربها أنها أساءت الظن بالدكتورة آمنة نصير وبجريدة العربى وستتنازل عن القضية إن هى رفعتها حيث أننى فى مفاوضات معها للعدول عن رفع تلك القضية .